沒對外窗的房間,眉毛稀疏面相

長期住「沒有對外窗」房間會怎樣？網曝缺點：對腦也不好

多數網友認為住在沒有窗戶的房間不僅會影響心情，還可能會生病：「會沒辦法開窗戶罵人」、「通風問題還是很難完全靠冷氣吧」、「房間濕氣會很重，廁所常發霉」、「跟坐牢差不多」、「不會怎麼樣，不像是個人而已」、「會憂鬱症」、「沒病都住到有病」、「越住心情越不好」、「發霉、濕氣、呼吸道疾病」、「坦白說很不舒服」、「沒有通風房間會大量二氧化碳，容易精神不好，對腦也不好」。 image source：PTT 風水角度：氣鬱結久了恐百病叢生據風水專家李咸陽表示，理想的居住環境應具備陽光、空氣、綠地，尤其風水是擬人的，好的房子就該像人一樣，需要健康的呼吸，所以倘若房間無窗，就缺少宅氣的吞吐，氣鬱結久了，恐百病叢生，因此，以傳統風水學來說，極度不建議民眾住在沒有對外窗的房間。

樹葡萄盆栽會結果嗎7大分析! 獨家資料! (2023年更新)

海葡萄因結果實時如葡萄串而得名，雖然果實可食用，但並不好吃。渾圓的葉片帶有紅色的葉脈十分可愛，是很優良的觀賞樹木。原產於熱帶美洲及加勒比海的海灘，養護環境需充足日照，強烈建議養在室外環境，雖然許多設計師或園藝店會推薦客戶將海葡萄養在室內，但非常容易因室內通風不良 ...

比起幕府公認的男性尋歡場所「遊廓吉原」其實庶民更喜歡到「岡場所」？

【江戶軼聞】當時也有恩客肯為遊女贖身，但這種前例畢竟還是少數，反而是遊女跟相戀的恩客一起殉情的例子比較多。 *本文摘自《江戶人的生活超入門》，健行文化出版。【作者簡介】江戶歷史研究會一群喜愛江戶歷史的人所組成的團體，出版多本歷史書籍。

數字的五行屬性是什麼？命名學、吉數解讀

數字五行數字在不同的層面擁有各自對應的五行屬性，根據整理，數字在生命數、河圖數、洛書數、天干、紀年這五個維度中表現出不同的五行特性。這些數字的用法也因維度而異，以河圖和洛書為例，1和6分別代表水，2和7代表火，3和8代表木，4和9代表金，這些五行主要參照八卦中的方位，用來研究風水。而在今天的討論中，我們將主要聚焦在數字本身所呈現的吉凶磁場，特別著重探討天干五行理論。五行數字表數字的屬性除了五行之分，還有陰陽之分，以下是金木水火土五行數字的五行數字表：木：1為陽木，2為陰木。火：3為陽火，4為陰火。土：，5為陽土，6為陰土。金：7為陽金，8為陰金。水：9為陽水，10為陰水。數字五行配對

【盆栽】大綠植觀音竹怎麼養？5大要點讓你輕鬆養出健康盆景

【盆栽】大綠植觀音竹怎麼養？ 5大要點讓你輕鬆養出健康盆景 24/03/2023 肥料觀音竹需要適量的肥料才能健康成長。通常，觀音竹在生長期需要每月施肥一次，冬季則可以減少至每兩個月施肥一次。選擇肥料時，可以選擇一些有機無害的肥料，例如腐熟堆肥或是有機肥料。此外，施肥時可以將肥料均勻地撒在土壤表面，或是將肥料混入水中，然後再澆灌。但是，要注意施肥時不要過量，以免造成根部燒傷。澆水觀音竹需要適量的澆水才能健康成長。在夏季，每周需要澆水一次，冬季則可以減少至每兩周澆水一次。澆水時，可以用手指插入土壤中，如果感覺到土壤乾燥了，就需要澆水。此外，澆水時要注意不要讓水淹過盆栽，以免造成根部窒息。可以選擇用噴霧瓶來澆水，或是將盆栽放在水中靜置數分鐘，讓土壤吸收足夠的水分。光照

國民政府軍事委員會

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天干地支五行对照表图阴阳五行

地支阴阳：阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴地支五行：水土木木土火火土金金土水天干背诵口诀甲木为雷为大树，栋梁电杆与高楼;神位公门及首领，高贵宽仁与磊落。乙木为风为花草，庄稼花园及栏杆;毛笔织物和手作，儒雅柔情与仁慈。丙火太阳为影视，权力名气与电器;书画演说和装饰，正面多言与激情。丁火星星为报纸，医道玄学及宗教;色彩名誉和网络，文雅神秘带智慧。戊土为霞为山丘，仓库公门建筑物;古董涂料收藏品，忠厚老成慢性子。己土为云为平原，墓地房屋农牧业;粉尘建材和果实，含蓄谨慎心多疑。庚金为霜为矿物，五金制造军警职;车路医院金融业，刚强威武与暴躁。辛金为月为珠宝，法律医药精加工;晶体乐器钱币笔，柔润灵动好面子。

一周忌とは？一回忌との違いやお布施・香典・お供え・お返しについて｜葬儀･家族葬なら【よりそうお葬式

「一周忌」とは、故人が亡くなってから満1年後に行われる法要の事を指します。その一周忌と良く混同されてしまうのが「一回忌」なのですが、この2つには明確な違いがあります。それは「忌日」という意味を知ると分かりやすいのですが、亡くなった命日が1回目の忌日とされているのです。従って一回忌とは命日の事を指し、一周忌は二回忌であるとも言えるのです。その為三回忌は満2年後の3回目の忌日に行われる法要なので、忌日を知ればと言葉の意味を理解しやすくなります。一般的にこの一周忌までが喪に服す期間であり、一周忌を境に喪が明けるとされています。ちなみにこうした故人を偲び祈る儀式の事を「法要」と言い、法要のあとの会食（お斎）までを含めた全体の事を「法事」と言います。